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    <title>译林出版社 - 人文沙龙</title>
    <link>http://www.yilin.com/bbs/showforum-12.aspx</link>
    <description>Latest 20 threads</description>
    <copyright>Copyright (c) 译林出版社</copyright>
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    <pubDate>Sun, 05 Feb 2012 02:20:12 GMT</pubDate>
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    <item>
      <title>2011：西方知识界回顾</title>
      <description><![CDATA[
2011：西方知识界回顾
刘 擎

　　如果将阿拉伯之春与纽约之秋以及欧洲各国抗议运动汇入一个整体图景，那么2011年可能会呈现为一个重要的历史时刻：《时 代》周刊将“抗议者”作为年度人物，《金融时报》看到了“全球愤怒”的征兆，而霍布斯鲍姆将2011与1848年欧洲革命相提并 论……也许，这是一个政治觉醒的时刻。  

　　阿拉伯之春：第四波民主化？ 
　　突尼斯骚乱之初，几乎无人]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-16819.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Sun, 22 Jan 2012 10:23:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>2011—2012社科新书聚焦</title>
      <description><![CDATA[
2011—2012社科新书聚焦
陈菁霞

　　纪念史学尤其成为今年史学领域中的热点。2011年，作为史学界向辛亥革命百年纪念献礼的重要大型科研成果，华中师大社推出了大型学术文化工程《辛亥革命百年纪念文库》，其中有代表性的新成果是《辛亥革命的百年记忆与诠释》，该书分别从政界、民间社会、学界，以及物态纪念空间等不同角度，详细考察了辛亥革命发生百年来各个历史时期、不同国家地区、不同人群对于辛亥]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-16751.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Thu, 12 Jan 2012 10:56:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>论革命</title>
      <description><![CDATA[
论 革 命
李宏图

　　如果想要厘清“革命”的本原，还是应该回到它的出生地来理解“革命”及其现代意义，因为只有在历史的语境中才有资格评  论革命，而非是按照现今人的主观意愿来随意地图解革命。    

　　这就像法国思想家托克维尔在研究法国大革命时所提出的下列问题一样，这个社会为什么非要经过“革命”才能从僵死的“旧 制度”中走出来呢？对于今天的中国而言，这样的问题才是发人深省和值得]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-16726.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Mon, 09 Jan 2012 09:55:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>辞书记失</title>
      <description><![CDATA[
辞书记失
巢 峰

　　怎样为“新黑格尔主义”释义？   
　　苏联《简明哲学辞典》【新黑格尔主义】条释义中，充满大批判和谩骂语言，如：新黑格尔主义者是辩证唯物主义的凶恶敌人，在政治上是一撮反动分子，他们所拥护的各种理论都是用来掩饰和维护帝国主义资产阶级的直接专政、对劳动者的剥削、资产阶级的民族主义和沙文主义的。新黑格尔主义和帝国主义同时产生，是帝国主义时代资产阶级政治反动的一种表现。]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-16684.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Tue, 03 Jan 2012 15:06:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>从进步主义看OWS与来年美国总统大选</title>
      <description><![CDATA[
从进步主义看OWS与来年美国总统大选 
李海默

　　　　从文化论争的角度看，美国长期存在两个阵营，一个是正统派，一个是进步派。

　　我在纽约观察所得的结论，与张媛先生《从“占领华尔街”看美国的请愿传统》（《上海书评》，2011年11月13日）一文所陈述要旨基本一致。包括波士顿市长的荒唐言论（纽约州州长Andrew Cuomo近期就税收问题发表的相关言论也遭到广泛抨击），这些与我在]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-16612.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Fri, 16 Dec 2011 10:24:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《毛泽东语录》畅销纽约书店</title>
      <description><![CDATA[
《毛泽东语录》畅销纽约书店
光明网

　　“要扫除一切害人虫，全无敌！”“一切反动派都是纸老虎……”在纽约“革命书店”里，人们能看到毛泽东诗词、毛主席语录等和毛泽东有关的许多东西，这家书店专门出售马克思、列宁、毛泽东著作以及一些关于第三世界国家革命的图书，向人们传递社会主义、共产主义思想和理论。这样的书店何以在资本主义的心脏美国纽约曼哈顿占有一席之地？它的存在说明了什么？《环球时报》记者]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-16522.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Sun, 04 Dec 2011 10:38:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>“心灵是我们真实的自我”</title>
      <description><![CDATA[
“心灵是我们真实的自我”
——瑞恰慈其人其事
余石屹

2540
瑞恰慈

2541
《孟子论心》书影

2542
《文学批评原理》英文版书影

　　20世纪英国文学批评家、英语教育家和诗人瑞恰慈，被誉为新批评之父，基本英语（即Basic English，是C. K. 奥格顿在20世纪20年代发明的一种简化的英语体系，他希望其成为新的世界共同语）的主要传播者，在20世]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-16480.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Mon, 28 Nov 2011 10:26:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>从《@马克思》谈起</title>
      <description><![CDATA[
从《@马克思》谈起
袁志英

　　《上海书评》9月4日刊载了余亮先生的《@马克思》，这是一篇为特里•伊格尔顿的《马克思为什么是对的》一书所写的书评，拜读之后，感慨良多。
　　在这一个多世纪里，对人类历史发生最大影响的人物当属马克思，这已成世界公论。马克思主义自创立以来，在世界所有重大事件里都始终在场。余亮先生还引用了德国诺贝尔文学奖得主伯尔的话，要大家感谢马克思，而不要做忘恩负义之徒。]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-16288.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Wed, 02 Nov 2011 09:53:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>伦敦骚乱</title>
      <description><![CDATA[
伦敦骚乱
赵鼎新

　　英国主流媒体在面对伦敦骚乱时其重大立场与政府有着高度的一致。这高度的一致不是来源于政府对新闻的控制，而是来自于 政府官员和新闻从业人员在核心价值认同上的高度一致。这使得英国新闻从业者能够在完全没有良心负担的情况下，制造出一些在 局外人看来是“权力的附庸”式的新闻。  

　　今年8月6日，伦敦北部发生了持续五天的大骚乱。骚乱在8月9日后扩散至伯明翰、利物浦、利]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-16247.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Thu, 27 Oct 2011 10:48:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>革命宣言还是邪恶之书？</title>
      <description><![CDATA[
革命宣言还是邪恶之书？ 
梁 捷

2426
《革命将至》 隐形委员会著 隐形委员会台湾分部 台湾行人文化实验室 2011年7月出版

2427
此起彼伏的希腊大罢工多少也算是为《革命将至》背书了

　　人们为何如此忌惮一本书，而非忧虑社会、经济高度不公平、不稳定的现状？一本没有署名的书，只是理论思考没有明确主张的书，在信息化的今天还能掀起轩然大波？过去一百多年的暴力革命，到]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-16213.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Sun, 23 Oct 2011 09:37:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>“做哲学就是学习怎么去死”</title>
      <description><![CDATA[
“做哲学就是学习怎么去死”
梁文道

2381
《哲人其萎》S. 克里奇利著 Vintage 2009年2月第一版

　　狄奥更尼斯是古希腊哲学史上有名的怪人，衣衫褴褛，露宿街头。柏拉图说他活得像条狗，他老人家欣然同意。他认为偷寺庙的东西没什么不对，吃人肉也不见得犯错，甚至试过在市场上当众手淫。然而，在其一切奇言异行之中，最酷的还是他的自杀。传说他在九十岁那年决心赴死，办法是忍住一]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-16167.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Sun, 16 Oct 2011 11:05:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>一道翻不过去的墙</title>
      <description><![CDATA[
一道翻不过去的墙
吴 伟

2350
上世纪七八十年代，几乎没有人能翻越柏林墙，但墙最终还是要倒的。IC图
　　德国统一社会党政治局通过了关于封锁东西柏林之间边界的决议后，紧张的准备工作立即展开了。封锁边界的行动被赋予一个很有浪漫含义的代号：“玫瑰行动”，但就封锁行动而言，要想在一夜时间内把一个拥有四百万人，街道、铁路和基础设施都紧密相连的现代化大城市一分为二，人为地切断那些上百年来]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-16087.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Thu, 15 Sep 2011 10:10:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>教育传奇与文化冲突</title>
      <description><![CDATA[
教育传奇与文化冲突
——威廉•燕卜荪与西南联大
张 剑

2314  西南联大校门   

2315  威廉•燕卜荪 

2316 《威廉•燕卜荪传》英文版书影 

　　威廉•燕卜荪（William Empson，1906—1984）是与中国非常有缘的英国批评家、诗人。他两度来到中国，分别受聘于西南联合大学（1937—1939）和北京大学（1947—1952），培养了我国外]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-16001.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Sun, 04 Sep 2011 14:59:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>为什么清官就必须贫穷呢？</title>
      <description><![CDATA[我们有一种很古怪的逻辑：穷官就是好官，贫穷就是清官的代名词。其实，《史记》中不就记载过吗？一个很穷的官实际上是个害人精。贫穷的官，未必有高超的才能和高尚的品德的。他们不过也是人而已。     
        不过，在中国或者是整个东方的文化演变氛围中，这种清官穷的逻辑很容易理解。如果官僚阶层代表着绝对的权力和特权阶层，，以及办事和维持个体尊严权益的唯一渠道，那不就会是这样吗？其实，是我们变异的]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-15937.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>kaythomas</author>
      <pubDate>Fri, 26 Aug 2011 11:38:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>转帖：魔王子语录</title>
      <description><![CDATA[编剧三弦真非常人也！他所创造的香独秀和魔王子真是霹雳史上的经典。魔王子是霹雳中一个个性十足大坏蛋。其语录惊天地泣鬼神地句句箴言！
我看，他是想借香独秀和魔王子这两个角色的创造表达：拥有超常智慧和率性的人，好能高超到何种程度，坏能坏出个什么水平。

2285

http://baike.baidu.com/view/4052541.htm(魔王子百度百科介绍)

       1.这世]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-15929.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>kaythomas</author>
      <pubDate>Fri, 26 Aug 2011 00:19:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>四境独秀戏群芳--香独秀</title>
      <description><![CDATA[1999

http://www.tudou.com/programs/view/Dkme5k6vyZg/ （《不群之芳——香独秀》）
http://www.tudou.com/programs/view/g1FgcGoCm3A （芜园楼主香独秀角色曲，听后如沐春风^_^）
http://baike.baidu.com/view/3259349.htm#sub3259349
http:/]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-15087.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>kaythomas</author>
      <pubDate>Sat, 23 Apr 2011 13:07:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>世界上最善良的动物  小读庄子  大都会的《图兰朵》</title>
      <description><![CDATA[标题这么杂，就算是杂记吧。其实还是有关联的。      

        世间万物，包括人类，善恶都挺复杂的，很难说哪一种动物比另一种更高尚更善良，可是我无意间却发现，这个世界上真是有最善良最纯真的动物，那就是生活在刚果热带丛林中的一个叫倭黑猩猩的物种（Bonobo）。关于倭黑猩猩的记录片是我在《纪实频道》纪录片中看到的最珍贵的一个，由于刚果的战乱与屠杀，其中的影像估计已是“前无古人后无来者]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-15913.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>kaythomas</author>
      <pubDate>Tue, 23 Aug 2011 11:52:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>改变世界的16本社科书</title>
      <description><![CDATA[
改变世界的16本社科书
荆 楚

　　1956年，美国前全国图书馆协会主席、伊利诺大学图书馆馆长罗伯特•唐斯(Robert B Downs)出版了《改变世界的书》(Books that Changed the World)，他选取了文艺复兴到20世纪中叶期间16本自然科学与社会科学名著，并对每一本书的作者的生平、内容概要、历史的影响等都作了评述。此书出版后重印多次，是国外读书界的畅销书之]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-15877.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Tue, 16 Aug 2011 10:05:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>机关枪捍卫世界和平?</title>
      <description><![CDATA[
机关枪捍卫世界和平? 
万维钢

2254
《技术想要什么》　凯文•凯利著 Viking Adult Press　2010年10月出版

　　我们常常相信历史的前进在冥冥之中存在一些逆之者亡、顺之者昌的“大势”，就好像《三国演义》一开头说的“分久必合合久必分”一样。然而，就算真有这样的大势，也很少有人能正确地预见到。比如一百年前，第一次世界大战前夜，世界发达国家的经济已经形成互相依]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-15818.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Mon, 08 Aug 2011 10:14:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>斯宾诺莎、基辛格和约翰•伯格</title>
      <description><![CDATA[
斯宾诺莎、基辛格和约翰•伯格 
贝小戎

　　我们总是能看到哲学门外汉对维特根斯坦津津乐道，近代哲学家中受非专业人士喜爱的则是斯宾诺莎。美国侦探小说家劳伦斯•布洛克的“雅贼”系列里有一部《研究斯宾诺莎的贼》，书中引用了斯宾诺莎《伦理学》中的一段话：“有节制地进食，喜爱宜人的香味，享受新鲜花草、衣着、音乐、运动、戏剧以及其他类似场合的美，而不伤害到同伴，这些是一个智者应该具备的特质。”在布]]></description>
      <link>http://www.yilin.com/bbs/showtopic-15771.aspx</link>
      <category>人文沙龙</category>
      <author>yilin</author>
      <pubDate>Mon, 01 Aug 2011 11:14:00 GMT</pubDate>
    </item>
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