回归强者的孤独

宇文逆光

一、强者的孤独

　　哲学家中多半是孤独的，而尼采，更是孤独中的孤独者。
　　孤独的类型很多，大致可分为强者的孤独和弱者的孤独两种：
　　如果一个人的存在只是其周围环境的一部分，其价值依赖于外在的肯定。当这一切导自于他人的赞扬与抚慰的热源一旦消失时，他便会深深地感到一种被种群遗弃的孤独，于是他便会诅咒人世的凄凉，人生的寂寞。我们常常听到人们哀叹“生活没有意义”，其实更恰当的应该是“‘我’没有意义”，因为既然“我”的意义是依靠别人的施予，一旦这种施予中断，便自然感觉寂寞无以自持——这是由弱者而来的孤独。
　　然而，当你做自己的主人的时候，你便拥有一个自足而无需粉饰的天地，你存在的价值不必依赖着上帝、群众或是情人，你完全可以自我主宰，自我发挥，你可以无视一切来自俗世的诱惑和纷扰，入世而不为世所累，那么此时你是独一的，在创造中不断的提炼你自己，在每一步的提炼中，经升华而超越，达到一种宁静旷远的心镜——这便是强者的孤独。
　　尼采在生活中所经历的，以及在《查拉图斯特拉如是说》和其他著作中所表现的，即是这种强者的孤独。
　　我们看尼采的一生，在欧洲大陆上各处漂流，过着流浪的生活，踏着疲惫的脚步，到处寻求健康与同伴，寻求真理与生命。
　　尼采大部分的著作都是在旅途中完成的，他不时攀登山峰或独步海边，在不断的行走中沉思构想，偶有所得便记录下来。到了晚上，面对一盏孤灯，他仍然会忍着病痛，挥笔著述。可到头来这么多呕心沥血的作品却未能即刻赢得世人的了解：“孤独像条鲸鱼，吞噬着我”，这是尼采苍凉的呼喊，发自心之深处的叹息。但即使在这样的孤寂中，他仍然能掌握自信，把希望寄予未来：“我的时间尚未到来，有些人要死后才出生”。
　　为什么没有人欣赏他的作品呢？因为他的思想和世人离得太远了。“远离人类和时间六千英尺”，当尼采获得查拉图斯特拉的灵感时，便在一张纸条上写下了这样的字眼。这时的尼采，就像一只苍劲的雄鹰，孤旋长空，俯视地上的芸芸众生。这种难以测量的距离感竟然是那么的孤高！
　　“孤独有七重皮，任何东西都穿透不了它”，尼采是一匹孤独的狼，他所独有的那种孤傲的性格与孤高的气质，时时于自觉与不自觉之中流露在笔端：

　　凡是能呼吸我著作之气息的人，他就会知道这是来自高处的气息，它足以使人清醒振奋。一个人应当养成这种气质，否则就会遭到寒风吹袭的危险。冰雪接近了，孤独是可怕的。

　　他的思想里时时都显现出一股孤独的暗流，他明知“孤独是可怕的”，然而他却终生沉浸在孤独里：

　　我仍要重归于孤独，独与清朗的天空，孤临开阔的海洋，周身绕以午后的阳光。

　　尼采的思想离开世人太远了，他的时代尚未到来，他必须暂时走向孤独，在孤独中充实自己。

二、两层意境

　　要想做一个独立的人，必须先坚定你自己；要想坚定你自己，必须先清理你自己，于是尼采说：

　　刷清你自己——即使精神已自由的人也是必须的，还有许多禁忌与霉菌余留在心中。

　　有太多的“禁忌与霉菌”滞留在世人心中，尼采在《查拉图斯特拉如是说》中说“愿一阵暴风袭来，摇落这一切已被腐蚀的东西！”
　　尼采几乎在每个“存在”的环节里都找出了些许颓败的迹象，于是他毫不妥协地扫除思想上的桎梏和笼罩精神的烟雾。诸如所有的偶像、教条、规诫与禁忌，他都给予了神圣的否定，以使人类卸下长期以来伪装的枷锁，重新发现自己。也只有如此，我们的思想才能像孤鹰一样翱翔于高空，我们的人格才能像孤松一样挺拔于大地。
　　尼采的这种孤独，是不同于古代文人的隐逸山林的。在他眼中，人生并非是一个死寂的水潭，而是一个跳跃奔进的过程，因此他所关注的是如何发挥人的潜能，向着更高的理想奋斗。所以尼采的孤独感在他的气质上由两层境界：最初是不愿同流合污而愤然独遣其身的孤独感；最后又是在独自创作中奋力向上而远离了人群的孤独感。当他高举远瞻时，睨视下方，不禁为人世中的种种畸形所震撼：

　　我在人群中行走，如同置身于人的废躯残肢中，在我的眼中看来，这实在是件可怕的事：我发现人类处在废墟中，如同零落在战场或屠场上。
　　当我的眼光从现在退回到古往，所发现的同样是：残破、断肢和可怕的偶然——其实寂然无人。

　　尼采傲视古今，颇感“寂然无人”！当他举着“超人”的旗帜去照亮人们时，却发现当今社会上充满了光怪陆离的一群——群众的偶像原来是个妖怪；学者的语言只是青蛙的聒噪。知晓了自己原来群居于这样一个杂碎堆里，他便决意离弃这一切虚妄价值的产物，而去做那个孤独的漫游者：

　　我是个漫游者，登高者，我不喜欢平原。
　　现在我必须面对最艰难的路程！哎呀！我开始最孤独的漫游。

　　人生和知识，都不是平面的蠕动，而是艰苦的朝上攀登：

　　一个人必须学习从自己愿望开来，为着可看到更多的东西——任何登山者都需要这种坚忍。
　　你如希望洞察这一切事物的根基与背景，那么你必须向上攀登超过自己——向上，升高到你的星光也在你的下边！

　　在知识探索的领域，尼采自然是已经攀登到顶峰了，但是他却因此而越发孤独了。可这在他看来仍然是种别具风味的孤独，他说：

　　在群山中最短的距离是尖峰与尖峰之间，但这距离你必须要有长腿才能跨过。
　　空气稀薄而纯洁，近于危险，但精神洋溢着欢欣的讥讽，这一切都彼此相融。
　　你向上探望，当你渴望高扬时；我向下睨视，因为我已攀登高处。
　　你们之中，谁能畅笑同时又能高扬？
　　爬上高山的人，嘲笑一切悲剧与悲剧的真相。

　　可尽管尼采要把自己的格言比作座座高峰，常人难以跨越，他的思想虽然和世人有着不可衡量的距离，但他仍然希望把自己的思想最大程度地传播于世间：

　　孤独者的岁月悠悠过去，他的智慧与时俱增，终于因着过多的智慧而感到痛苦。
　　我这殷切的爱泛滥如洪流——下注于朝阳与落日：自寂静的高山与痛苦的风雷之中，我的灵魂冲向溪谷。
　　从高崖倾注之流的激响：我将以我的言辞投向深谷。
　　让我的慈爱之洪流灌注于荒芜之处，奔流怎会最终找不着出海的河道呢？
　　诚然，我的心境止如平湖，隐僻而自足；但我的慈爱之流挟持而下，归向大海。

　　尼采认为，如若是经过这样的热情与理想润色过的人生，就会像一片广阔的大海一样，容纳万物。因此，我们从他愤世嫉俗的心态中找出了他对这个世界所抱有的炽热希望，我们发现他依然是酷爱人生，热爱世间的。他曾高歌：

　　世界如一座花园，展开在我的面前。

　　花园是有待开垦的，然后才会开放灿烂的花朵，结出累累硕果。这句话是尼采堆未来世界的一个展望，只是大地尚未解冻，一切都还只是理想。在这伟大的理想实现之前，他首先要做的便是摆脱世俗的捕捉，以求在孤独中成长自己，在孤独中走向创造之路：

　　孤独者啊！走向你自己的途程！……走向创造者的路上！以你的爱与你的创造，走向你的孤独吧！

　　从《查拉图斯特拉如是说》中如此多片段的剖析中，我们看到尼采的孤独并非是简单的逃避，而是剪除羁绊的藩篱，以便“走向你自己的途程！走向创造者的路上！”在孤独中求创造，在创造中提升自我，奔向超人的境地。这是一种回归自我的强者的孤独！
　　（摘自《网易博客》）