爱可战胜死

八月的天空

　　爱与死是古今中外文学作品中一个永恒的主题，甚至在最古老的，充满着神奇色彩的神话作品中也充溢着这一主题。神话给原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中的任务形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
　　在东方神话中有三位来自不同国度的女性，在她们身上能高度集中体现爱与死的真谛。她们分别是古埃及神话中的守护死者的女神，亦为生命与健康之神伊西斯，古巴比伦神话中的自然与丰收女神伊什塔尔，印度神话中马主国王的女儿莎维德丽。
　　在伊西斯的故事里，她对丈夫奥里西斯的爱，超越阴阳两界。伊西斯历尽千辛万苦，将被奸人所害的丈夫散落的尸首一一找回，并苦苦哀求诸神让自己的丈夫复活，在求而不得的绝望心境下，她的肉身竟能与丈夫的魂相交受孕，那是神话传奇性的情节，但也是伊西斯对丈夫极至的爱冲破阴阳两界的极具冲击力的表现。死亡是生命的终结，使生机盎然的存在物复归到无生命的死寂状态，伊西斯对丈夫的爱能冲破生死局限，这就是爱的真谛。
　　伊西斯不畏艰险，执意寻夫的精神则反映了古埃及人顽强、执著的性格。她思恋丈夫的泪水落入那千载悠悠的尼罗河中是造成尼罗河定期泛滥的原因，用自己伤心的泪滴滋养着两岸的儿女。
　　其次，传说伊什塔尔杀死自己的儿子兼丈夫坦姆斯，然而由于坦姆斯是植物之神，所以他死了导致地上长不出东西、闹自然灾害。作为丰收女神的伊什塔尔对于万物凋零的景象是痛心至极的，她深深地爱着人间的植物，像母亲深爱自己的儿女一样，她绝对不能忍受失去它们的痛苦。于是她将生死置之度外，勇敢地独闯冥界，经历七重考验，终于战胜自己的姐姐（邪恶的冥界女王）并且带回了丈夫，将富饶和活力重新赐给人间。伊什特尔的爱是广博的，她爱人间所有的植物，她的那份如母亲般的爱能给予她无限的勇气和力量，冲破死亡的重重考验，战胜邪恶力量。
　　另外，莎维德丽公主选中了失去国土流落在森林中的一个王子萨蒂梵为婿。虽然仙人预言王子一年后必死，但公主仍执着地要和他成婚，一副非君不嫁的坚决态度。丈夫死期将至，莎维德丽自主进行为期三天的严厉斋戒，以祈求丈夫的安康。一年后，丈夫死去。死神阎摩王抓走了王子的灵魂，莎维德丽紧追不放，终于凭着自己的智慧和忠贞使丈夫死而复生，而且国王也恢复了国土。
　　莎维德丽是贤妻的典型，她对丈夫爱得执着，爱得深沉。她对丈夫的爱是心灵上、精神上的爱，不以因权势的高低，国家的富足与否为考虑前提，她爱的是萨蒂梵的德行，他们之间是超凡的爱情。什么叫一心一意，就像莎维德丽那样明知所爱的人将不久于人世仍不离不弃，热爱忠于丈夫，不怕死亡的威胁，依靠自己的机智和勇气战胜死亡威胁。莎维德丽的故事揭示了，爱情战胜命运，人力战胜神力的伟大精神。以上三位女性的故事，反映了东方神话中“爱可战胜死”的一个不朽的主题。我们看到，爱与死的关系密不可分，爱的背后总隐藏着死亡的阴影，爱也因死的存在而显得伟大。
　　爱与死是文学的永恒主题，也是一对无法协调的矛盾爱赋予生命以意义的可能性，死亡使生命坠向黑暗的深渊，失去所爱的人使生命陷入痛苦的折磨。死亡是否同时意味着爱的消亡呢？柏拉图说过，“‘爱’即是一种对善的东西希望持久甚至永恒地占有的欲望，就表现出一种有死的生物尽可能的求得不死的努力”。三位女性为了挽救自己的所爱，极力保持善与美的东西，在生与死之间决斗，在死亡的边沿徘徊，伟大而悲怆。爱给了她们无穷无尽的力量，能冲破一切障碍，包括死亡的恐怖阴影，有爱就有力量，有爱就有希望，有爱就有永恒。
　　（摘自《星岛环球网》）