不要做放狗屁(bullshit)的人

qiqiqizh

　　这个世界上最让人恶心的是说谎者，但最让人鄙视的确是广大的bullshit们，这些人不在乎什么是真理，只在乎怎样能使自己得利，或者只在乎怎样说能发泄由偏见和狭隘而产生出来的那点点妒忌与无聊的情绪。他们不关心他们放了狗屁后会造成什么样的结果，不在乎这个世界会怎么样，他们只在乎自身能得到什么，或能发泄（排泄）什么。说到排泄，用bullshit来形容简直太贴切了。
　　在《On Bullshit》这本书中，著名哲学家法兰克福在书中将矛头直指当今社会，他指出，扯淡之所以充斥我们的社会，与当代民主社会和市场经济里的种种扭曲不无干系，它助长了扯淡的膨胀，特别是在政治、道德和宗教等分配权益的关键领域，在那里既难以有真伪的辨别，而追求真伪辨别又有风险和麻烦。靠扯淡来搪塞、敷衍、扭曲、误导遂成为权宜之计，更有蔚为主流的趋势。
　　这本书后面有句推荐语：“有什么样的人民，就会有什么样的政客。”
　　延伸一下，可以说：“有什么样的听众，就有什么样的说客。”
　　王晓峰的书评写得很好：
　　在看到这本书之前，看到一些评论，把这本书说得很神奇。黄集伟老师在一次饭局上说译林出版社最近要出简体中文版。不过书名由于伪君子和卫道士以及有心理洁癖的人形成的社会舆论和道德氛围，改成了《论扯淡》。
　　《放屁》的作者是美国普林斯顿大学道德哲学教授哈里•G•法兰克福，一般名字中带G的人都很牛逼，比如肯尼•G、CGX之类的。拿到这本书之后，我才发现，这本书一共14000字，还没有我做的一篇封面故事多呢，这么薄的书，199台币，但是我花了四天晚上才把这本书看完。这本书写得很通俗，没有很费解的词句，初中四年级的人都能看懂。但就是这本书一度成为美国销量榜的冠军，在台湾也卖得不错，可见这本书该列到普及读物里面，和《文化@私生活》放在一起。哈哈。
　　但是，凡事就怕但是。但是这本书浓缩了很多东西，需要在阅读的时候化开理解。其实呢，14000字的文字不过是进行了一番名词考证和解释而已，在考证和解释过程中，法老师给我们讲了一个在社会上普遍存在的一些现象，让你区分撒谎、扯淡、胡说、鬼话与放屁之间的关系与区别，通过对比，揭示了我们平常都忽略的一个现实：放屁的哲学。
　　比如阿娇说：以前我很傻很天真。如果让你去判断，她说的这句话到底属于撒谎、扯淡、胡说、鬼话还是放屁呢？您看完这本书就可以找到答案了。同理，当你听到一个很知名的人物（比如明星或政客）或者你看到一些脑残的民众发表一些让你觉得可笑的言论，比如类似“代表3200万重庆人民”之类的话，你百思不得其解时，看看这本《放屁》你就知道该怎么给这些话定位了。
　　法老师这本书之所以受关注，就是因为他讨论了一个我们平时都忽略的常见问题，并且上升到哲学高度，让你忽然恍然大悟。哲学就是让你变得智慧一点的学问。
　　法老师在书里举了一个例子，美国总统在就职演说的时候，有这样一段话：“我们伟大且受到祝福的国家，那些开国元勋在神圣的引导下，为人类开创了新的开始。”他认为这就是扯淡，因为他没有撒谎，演讲者不会在意人们是否会想他说的这些话的意思，人们也不会注意总统说这些话的动机。那你觉得阿娇说的话是什么呢？
　　“当情况需要人们去讲他不知道在讲什么的时候，放屁即不可避免。”
　　“这种矛盾在人们的公共生活里非常普遍，人们经常会被迫——无论基于他的本性或来自别人的要求——去广泛的谈论在某个程度上他无知的事情。当今人们普遍相信，作为民主社会之公民，有责任要对所有的事或至少有关国家的任何事都表示意见，在这种情况下，许多和屁话密切相关的案例遂告出现。”这段话很牛逼。虽然中国不是一个民主社会，但是在信息时代我们已经有了虚拟民主——就是假装我们都是自由平等、言论自由的。于是我们都能看到很多法老师说的民主社会现象在我们的现实中折射出的幻像，那就是一小撮精英分子和大多数学会“提交留言”的人迫不及待去表达他们的观点——很多时候都是在放屁——包括我自己。
　　那天签售，有位女士问我，你对《我们都应该向陈冠希道歉！》这篇文章怎么看？我说：“这篇文章我没看，不知道怎么说。”这位女士还是想让我发表看法，这让我很为难。我反复解释，她就是不明白。因为当这篇文章出现的时候，我对陈老师的话题毫无兴趣了。
　　《放屁》虽然没有媒体说的那么邪乎，但还是值得一看的。不管是民主社会还是集权社会，到处都有放屁，放屁的声音可能是C调的，也可能是F调的，但是味道都是一样的。
　　这本书后面有句推荐语：“有什么样的人民，就会有什么样的政客。”
　　（摘自《和讯博客》）