德烈·日瓦金采夫

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2003-09-12 11:56 | 只看楼主

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德烈·日瓦金采夫

文／克勤　图／和平

　　9月7日，39岁的俄罗斯导演安德烈·日瓦金采夫导演的《回归》在第六十届威尼斯电影节上荣获金狮奖。这是俄罗斯电影自四十年前塔科夫斯基导演的《伊万的童年》捧走金狮奖之后第二次获此殊荣。
　　该片描写一对兄弟面对12年未曾谋面的父亲突然归来，产生的猜疑、恐惧、敌意和父子间的爱恨情仇的故事。片中哥哥的扮演者15岁的盖林在影片完成一个月后，在影片拍摄地点的湖中溺死，这使这部电影的悲剧色彩更加浓重。影片放映和颁奖时，全体观众起立，喝采、掌声长达15分钟。日瓦金采夫说：他希望再现一种哲学思想和心理。他倾向创作像古希腊悲剧那种具有史诗性哲学性的作品。影片中他还借用了很多圣经里具有象征意义的内容。日瓦金采夫毕业于戏剧学院，他首次执导获奖后，赞誉如潮。他现在准备拍摄一部反映现代生活的影片。

稿件来源：光明日报

Kay Thomas

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2003-09-14 11:26 |

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Re:德烈·日瓦金采夫

看了电影的介绍，很能令人感动的片子。我不太喜欢俄罗斯的东西，但有些前苏联的电影，尤其是快解体时的影片都很经典。规模宏大的《解放》《围困》《斯大林格勒保卫战》《战争与和平〉。。。。。。至今难忘。〈办公室的故事〉〈两个人的车站〉〈湖畔奏鸣曲〉，〈合法婚姻〉。。。。。。小人物的生活，娓娓道来，无可奈何，情真意切。〈运虎记〉妙趣横生。。。。。天啊，很多呀！！！有些电视剧也很棒，描写俄罗斯伟大的自然科学奠基人和诗人的〈罗蒙诺索夫〉一直是我的景仰的艺术高峰！！！！最近一部〈列宁的最后日子〉也用很唯美，人性的手段，无政治的的角度重新刻画了一段历史，斯大林在里面也只是一个普通的访客，俄罗斯人摆脱了思想的束缚可以创造出辉煌的艺术。

vania ZCM 个人空间相册组别:注册会员性别: 来自: 积分:0 帖子:0 注册: 2003-10-02	2003-10-02 08:31 \| 树型\| 收藏\| 小中大 3 Re:德烈·日瓦金采夫楼上的，你说了这么多好电影，还谈什么“不喜欢俄罗斯的东西”？向你推荐《士兵之歌》《雁南飞》《一个人的遭遇》《伊万的童年》——都是我最爱的，50年代末至60年代的苏联电影。

Kay Thomas

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2003-10-03 22:22 |

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Re:德烈·日瓦金采夫

楼上亲爱的，我确实不喜欢俄罗斯的东西，或者说不喜欢这个民族骨子里的东西，和它不可改变的主流文化。如果不是受我学俄语的同学的影响，我永远是想到“俄国”这两个字就有喘不过气的感觉，一拿起俄国人的文学作品就天然反感得不行，也不管它是多伟大的作品（一些学术作品例外）。现在算是好多的。我喜爱那些电影，也是有意只去欣赏它们中反映出的波澜，如同一潭死水中的微澜，和那些我可接受的东西而已。电影总是艺术和思想的精华，但对现实来说则还是无可奈何，就象反战电影拍得再深刻，再能引起人们的共鸣，人还是要打仗一样。人世间，有很多事只能用无可奈何来形容。（sigh.....沉痛地）

谢谢你推荐的电影，遇到我会买来看看。不过50年代末至60年代有什么好看的呢？我觉得，在苏联即将解体的前后的一些作品倒是很好，很生活，很真实的。尤其是象《合法婚姻》那样，没有硝烟的战争片，将对战争痛苦的表现展示在战场之外，真的动人啊。

malbranco 卢本声个人空间相册组别:注册会员性别: 来自: 积分:0 帖子:0 注册: 2003-05-19	2003-10-04 12:48 \| 树型\| 收藏\| 小中大 5 Re:德烈·日瓦金采夫那我真想像不出楼上会喜欢哪国的文学作品.地域不同,文化也多少有差异,但伟大的作品终究会得到世界各地人民的认可.想想托尔斯泰,陀思妥耶夫斯基们,这是能用喜不喜欢所能说清楚的吗?

Kay Thomas

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2003-10-04 19:36 |

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Re:德烈·日瓦金采夫

楼上的亲爱的，这的确不是一个用喜欢不喜欢能表达清楚的问题。而我所说的是一种对某一主流文化的认同和不认同，当然它也必然牵扯到对该文化情调中文化创作的距离感。但每一个单个作品中都有它吸引人的地方：或表现人类普遍问题，或对自己的主流文化和社会历史问题思索的地方，或单纯地表现美丽的艺术，这些都是伟大的和可以令人接受的。我不接受整体的俄罗斯文化和由它而形成的这个民族的整个历史过程，但欣赏它单个作品中透出的能照耀我的光和能引我想点什么的部分(或从思维的角度，或从社会现实的角度，或从单纯的技法和审美角度……）。我对其他国家的文学作品也持这个态度。顺便说一下，就象我看爱森斯坦的《伊凡雷帝》（very famous)，我对整个作品要表达的情调不感冒，但我欣赏他的表现手法。

至于说人们的认可，当然，好作品历久弥新，为世人所接受，但不知有多少人真正了解它们，能象它的作者一样知道它到底要说什么，尤其是那些过于深邃的欧洲人的作品。人们总是在用自己可以理解的高度和角度去读去想的，就象在大革命时期，欧洲，尤其是法国人人都在谈卢梭，用卢梭，但真正了解他的人，好好读过他作品的人并不多。文学作品的命运也是如此。

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