ASP.net|论坛伯林的《现实感》出版了。

yepan - 2005-1-10 19:26:00

很多时候问题还不是把穷人当圣人，比如《路标》文集中拜倒在斯托雷平脚下（BTW：在斯托雷平“领带”——其实就是绞索——下能有什么“消极自由”，实在是让人不得不怀疑）的那种观点，还有著名的“警察民粹主义”（很奇怪，柏林居然只字未提）。

renwen - 2004-12-26 19:21:00

楼上这位朋友谢谢你，我们这套书的选目偏重新一点的、跨学科性强一点的著作。当然你的意见我们会转告主编们。

isaiah - 2004-12-8 19:40:00

半个多月过去了，

南京市面上还是没有

湖南路的译林本部也没有。

renwen - 2004-12-26 19:21:00

楼上这位朋友谢谢你，我们这套书的选目偏重新一点的、跨学科性强一点的著作。当然你的意见我们会转告主编们。

yilin - 2004-12-12 15:10:00

我社湖南路经营报务部有售，您可以电话与陆师傅联系（025-83307326）。

kaythomas - 2004-12-20 12:23:00

惭愧，我还在啃《俄罗斯思想家》呢。

yepan - 2004-12-19 7:50:00

其他的几本呢？

yepan - 2004-12-24 19:42:00

人文与社会译丛能不能把一些西方马克思主义者的作品重新翻译（比如卢卡奇的《青年黑格尔》、费切尔论卢梭思想的那本著作等）出来？还有洛维特的《从黑格尔到尼采》、《马克思和韦伯》等。

kaythomas - 2005-1-1 17:22:00

总算看完了<俄罗斯思想家>(粗粗地).还没想好要对伯林说什么.只是,想对译者说,这个时代和这个时代语言的表达方式是完全可以做到既平顺通达又不流于粗俗的,半文半白,又想古又兼今,反而不美.

yepan - 2005-1-9 18:38:00

如果仅仅是个视角问题，那还罢了。

事实上柏林对俄国思想家文本的解读是很成问题的。尤其是他向壁虚构出的那个马克思—普列汉诺夫—列宁的“连续性”（令人感到奇怪的是，他自己也承认列宁受民粹派的影响）。

而且，柏林似乎太夸大了思想的作用，也大大忽视了社会历史的复杂性，似乎俄国革命是轻而易举（按照他所的事情（如果真的是这样，列宁就不会到了1917年初还在感叹革命为什么迟迟不发生）。实际上，斯托雷平改革和一战才是真正的导火索。

另外，如果按照柏林的逻辑，俄国的农村公社和沙皇专制似乎也都属于“多元”的“价值”之一，俄国的农民只能靠运气摆脱村社的奴役了（相似的，美国的废奴主义者按照柏林的观点都是标准的“一元论”者。当然，柏林也许不会像他的自由主义同侪阿克顿那样公开赞成奴隶制）。

kaythomas - 2005-1-8 15:17:00

我想柏林是从另一个视角来写这些俄罗斯思想家的.他的思想家们半是俄罗斯的半是德国的,和还有一些经历过波折与反思后,偏离了原先传统思想的人.

不过,我对俄罗斯思想家知道的不多,大概是我不太喜欢有关俄罗斯的东西吧(一些电影除外).如果不是柏林的著作,我大概也不会这么系统地去看有关俄罗斯思想家的东西.

kaythomas - 2005-1-15 10:07:00

在人类历史的大半时间中，火与剑比礼乐诗书要有用得多。

renwen - 2005-1-24 11:26:00

kaythomas你好，能否请发个邮件给我，有事想请你帮忙。liruihua@yilin.com

yepan - 2005-1-5 19:19:00

其实看柏林的俄国思想史，不如看别尔嘉耶夫，或普列汉诺夫的，感觉柏林（和其他英国思想家，如特别典型的波普尔一样）对异质思想不那么熟悉和理解。

kaythomas - 2005-1-10 15:18:00

有时我真地在想,思想有什么用?!思想家有什么用?!他们能改变什么历史和什么民族性?!尤其是在某些国家.

俄罗斯从来不乏思想家,可是她的历史却半点不是思想造就的.!那种把穷人当圣人的观点更是幼稚至极!

译林出版社