如果有人说：“你只能跟从历史巨轮前进”你也许会不以为然，因
为“历史巨轮”不是由某些人操控的，所有的人都是“盲目跟从”；即使“历史
巨轮”由某些人操控,你也可以争取“操控历史”。
现在有人说：“你只能跟从心理历史学前进，第二基地唯一地代表心理历史学，
你只能跟从第二基地前进。”你想反抗，“你是骡吗？不是？那你没戏啦。”
你想加入第二基地，却发现根本没有希望，因为第二基地好象根本不对外招生。
你只好自修数学，（当时，数学可能发展成了一个极端复杂的体系，在帝国衰落
后由于知识残缺，没有老师系统地教导，你可能根本没办法接触心理历史学的那
一个领域。即使你生在极星，也可能将时间浪费在“数学基础的学习上”。只好
假设你像谢顿一样......）就在你初步掌握心理历史学后（别高兴，你有天元
吗？），你要小心了。
第二基地不会放过你的：不是暗杀，不是绑架，也不是机动行刑队，只是脑中的
一个“念头”：1，你忘了心理历史学的一切；2，你加入第二基地却不再拥有自
己当初的思想。
在此之前，基地也会来拜访你：你竟想重建第二基地？！这下就可能是暗杀，绑
架，机动行刑队了。
(也不排除下列情况：你发现自己周围的人是第二基地在若干年前潜伏下的“发
言人”......毕竟第二基地对付你这种“意外”有比较丰富的经验)
还有一点，为了增长自己的学识，你常常有去川陀大学图书馆查资料的念头，毕
竟那里资料完整。
(个人观点：几百年来，没有人能成功地自修心理历史学除了战乱的原因之外，关
键是他们都去川陀大学图书馆查资料了。)
谢顿计划的诉求基本是通过全面的社会改造，一次性彻底解决人类的苦难与纷争。
而这些解决方法又是“高深”“复杂”“需要牺牲”的，一般的大众往往对其一
知半解，甚至根本不了解。大众只有接受与服从。同时，“解决方法”又是由少
数人掌握的（相对于上千亿的居民，第二基地的心理历史学家们简直少得可怜。）
在很多时候,大众对心理历史学家们只有模糊的观念，这自然是由于第二基地刻意
把自己隐藏起来造成的；这也使心理历史学家神秘化，成为“神的使者”之类的
“超人”。
心理历史学的设定本身就排除了“普遍参与”的可能性：那是艰深的数学，大众
掌握心理历史学会使其失效......所以，“解决之策”被第二基地彻底垄断起来。
这也就排除了“从心理历史学中挑刺”的可能。当然，第二基地内部也会对心理
历史学进行不断地修正；作为一个科学理论，心理历史学并不需要“民意”，它
是客观的.
但是心理历史学作为一个能（最深远最根本地）影响改变人类的科学理论，它甚
至会改变“人类”“人类社会”的定义（如果“精神力强大者的温和专政”确实
形成了的话），对于一个如此关键的理论，上千亿的居民却根本不了解，只能在
茫然中跟从。
总之，第二基地在几百年的苦心经营之后，已经成功地建立了一种相当牢固的精英
政治（“由第一基地提供一个单一政体作为物质框架，而由第二基地提供一个现
成的统治阶级作为精神框架”）。值得怀疑的是这种“精神科学的领导”真的能
带来全人类的幸福吗？
精英政治由于其“非大众性”，自然地排斥了分权与制约（这样才能让精英更有效
地统治）。
第二基地彻底地将大众置于人类命运之外，不需（不许）大众参与人类社会的发展
进程。
对普通人来说，生活还是老样子，“大过渡”时代动荡不安。在幕后却有一群人在
操控历史。普通人因为没有“天赋”，没有一个当年追随谢顿的祖先而只能是方程
中的几个变量。像“自然统计”一样生活，否则就会被洗脑。
即使“精神力强大者的温和专政”是人类的大幸福之所在,一个惟我独尊的第二基
地能公正地执行它吗？
第二基地的心理历史学家们已经形成一个绝对服从“心理历史学基本教义”的“寡
头集团”,该团体“用鲜血来思考”,并对团体的成员“进行精心塑造”,要进入核心
的圈子(成为发言人)还要经过层层审查。这个团体以封闭，集体的形式进行统治
（修改谢顿计划）.
没有办法确定心理历史学家们是没有私心的。
没有办法确定第二基地是没有私心的。
只要一个骡，就可能在5年左右的时间内建立一个坚不可摧的帝国。
第二基地中的一批心理历史学家组成的“阴谋小集团”呢？
或者整个第二基地呢？
人类怎么办？
也许第二基地会顾忌些什么呢？
骡？第一基地？还是“自然随机产生”的普通人的幸福？
也许心理历史学家都会是品德高尚的人吧。